胡小伟简介

胡小伟，四川成都人。中国社会科学院研究员。

中国古典文学研究员，文化学者，中国文联民间文艺家协会关公文化专业委员会主任。北京市人民政府“十二五”规划特聘文化专家、“十二五”规划咨询委员会成员，太湖文化论坛常务理事。

胡小伟，1945年出生于四川成都。1967年大学毕业，曾经作过煤矿掘进工及乡村中学教师。1978年考入中国社会科学院研究生院文学系，1981年获文学硕士，在中国社会科学院文学研究所从事研究工作，任研究员，也曾任中国通俗文艺研究会副会长，2005年退休。2014年1月20日因病在北京逝世。

20世纪80年代开始与中央电视台文化类栏目合作，担任多个栏目或大型专题片的策划、撰稿、嘉宾或特邀主持人。90年代末一度担任凤凰卫视中文台读书栏目《开卷有益》特邀主持人。

胡小伟先生1985年开始留意关公文化，1988年为中央电视台《文化生活》栏目开讲三国文化，首集即为《关老爷现象》。

三十余年以来，为学术

致力研究小说史及中国文化史，以及中国传统与现代化关系研究，涉猎广泛。在海内外文学术刊物发表出版论著近400万字。多年来与中央电视台、凤凰卫视、上海东方卫视等多家媒体历史文化类栏目合作，担任策划、撰稿、嘉宾、特邀主持人。

参与编辑《红楼梦研究集刊》，北京：中国社会科学院文学研究所，1982-1985年。

参与编著《简明不列颠百科全书》，北京：中国大百科全书出版社；芝加哥：美国不列颠百科全书公司，1984年。

参与编著《中国大百科全书》，北京：中国大百科全书出版社，1986年。

参与编著《中国古典小说百科全书》，北京：中国大百科全书出版社，1991年。

胡小伟：《石破天惊》（玄黄丛书），北京：中国书店，2009年。该书探讨中国传统断裂原因，属于《玄黄丛书》系列，全套书系从现代角度看待中国传统和现代化问题。

后续将出版：《天人之际》（侃宇宙观）；《化育人伦》（谈道德观）；《民为邦本》（聊政治观）；《造化通神》（叙科技观）；《心画心声》（勾勒汉语文字）；《风华神韵》（话艺术观）；《逸致闲情》（述生活、养生观）；《文韬武略》（论谋略文化）；《崇德治生》（回溯商业历史）；《有容乃大》（放眼融会发展）等。

胡小伟：《第一神明》，北京：中国社会出版社，2010年。

胡小伟：《关公信仰研究系列》，香港：科华图书出版公司，2005年。

第一卷伽蓝天尊——佛道两教的关羽崇拜；

第二卷超凡入圣——宋代儒学与关羽崇拜；

第三卷多元统一——元代关羽崇拜；

第四卷护国佑民——明清关羽崇拜；

第五卷燮理阴阳——关帝灵签及其研究。

该专著共五卷，250余万字，依托作者三十余年的调查研究与

中央电视台《东方时空》节目主创、策划。

凤凰卫视《开卷有益》策划、主讲人。

《赢在酒桌上》

半斤的酒量喝出一斤的分量，一场酒的交往喝出十场酒的交情！

我们不能增加您的酒量，但是绝对能提升您每一杯的分量！

何时举杯？何时落杯？把握时机才能喝出成效；

何时豪饮？何时小酌？辨清人品才能喝出情谊；

何时说笑？何时谈事？掌控规则才能喝出谋略；

丰富您的酒桌谈资，帮您了解不同的酒风和酒礼，让您成为真正的“酒桌明星”！

主讲：胡小伟

胡小伟简介，成都人，中国社会科学院文学研究所研究员，中国太湖文化论坛常务理事。

多年致力研究小说史及中国文化史，以及中国传统与现代化关系研究，涉猎广泛。在海内外学术刊物发表出版论著近400万字。多年来与中央电视台、凤凰卫视台等多家媒体历史文化类栏目合作，担任策划、撰稿、嘉宾或主持人。

《赢在酒桌上》各集标题

第一集：醉里学问大

第二集：壶中祸福藏

第三集：酒品见人品

第四集：豪饮话酒量

第五集：入乡酒做媒

第六

关公足迹七省行

2012年9月7日，由中国社会科学院研究员、中国民间文艺家协会关公文化专业委员会主任胡小伟教授发起，台湾、香港、大陆的关公文化学者、作家、媒体记者近30人参与的“关公足迹七省行”从河北涿州三义宫“桃园三结义”处出发，途经冀、鲁、苏、豫、湘、鄂、晋七省，历时17天，行程上万里，首次沿着《三国志·关羽传》涉及到的关羽的历史活动足迹进行寻访。9月21日至22日，代表团寻访关公魂归故里之处——运城。

胡小伟介绍说，2020年是关羽“大义归天”1800周年，为唤醒关公作为中华民族累进式的英雄榜样和价值体系精神，国内关公学术文化团体将举办系列纪念活动。本次寻访活动旨在“保护文物，开发旅游，双申世遗”，代表团考察沿途各地关公文物和纪念性建筑的保护情况，规划开发相关历史游、信俗游的旅游路线，为申请物质和非物质世界文化遗产做好前期调研准备，这也是中国大陆、港澳特区及台湾关公文化研究者首次大规模的寻

胡小伟：关羽何以首先成为常年流动性群体,如军队、商人、文士、漕帮等尊崇备至的主要因素——每人都希望合作者、同路者是个义士:“以仁治人,义治我”,懂得“利他”和自律的人。中国经过改革开放,人流物转,公共空间极大拓展。关公文化在更复杂的社会关系方面,比以血缘宗亲为基础的孝悌文化有更丰富和现实的内涵,因而在今天应予以特别重视。

胡小伟参酌陈寅恪以近代社会学之“集团研究法”论史，借助“与中原文化迥异的胡化地域和胡化集团士族”，分疏唐代政治制度及士族政治分野的研究方法，从由金入元的北地汉人世侯文士集团，比照《录鬼簿》关于元曲作家的记载，佛教“以像立教”的传布特点，以及元人碑记中关于戏剧的记载，对于元杂剧短时期内突然繁兴的原因提出了新说。这是作者近年来研究关羽崇拜形成演变发展系列的有机组成部分。

胡小伟经过多年的研究，认为赤壁之战是当年的吴人编造的谎言故事。实际上赤壁之战就没有发生过，并且提出了很多佐证。