范敬于简介

《兰石图》、《兰竹石图》、《香草美人》、《兰亭序临本》、《金玉良缘说红楼》。由范敬于书画研究会整理出版著作有《范敬于魏碑字帖》、《敬于真书集》、《范敬于国画精品集》、《范敬于诗词100首》。

范敬于魏碑点划峻利，转折多侧锋取势，行笔速起急收，撇捺重顿、内圆外方、血肉肌丰、气势宏大。楷书往往中锋取势，则活泼、俊逸、舒展自由、气骨刚健、平正端庄、结构严谨，擘窠榜书，四海闻名。行草书则行云流水，鲜活生动，时而惊涛拍岸，巨浪奔腾，忽又和风细雨，润物无声，融众家之长，法百家之道，笔断意连，章法有度，乃得心应手，运转自如。国画梅、兰、竹、菊与先生书法一样，钟爱一生，《兰石图》是范敬于国画艺术的代表，着墨浓淡相生，笔法曲折精妙，层次点、染分明，长短错落有致，多不密、少不疏，焦墨点蕊、精神倍出。承天地之雨露，集日月之精华，展世间之美态，百媚千娇，冰清玉洁，浑然天成。

范敬于出生于书香门第，官宦世家，是清朝时的名门望族，曾祖父做过清朝时都察院左都御史，父亲是清朝末期和民国叙州府教育官员。先生幼时常看父亲写书作画，五岁执笔，八岁时拜前清西南书画名家国子监书法博士严树藩弟子江松乔、严润昌为师，学习书法和国画梅、兰、竹、菊。

其书法远临汉魏、近学宋明，对钟张羲献、欧颜柳赵和苏黄米蔡用力最勤，后又受康友为、吴昌硕碑学理论的影响，特别对北魏碑体能融古化今，达到了炉火纯青，运用自如的至高境界。是二十世纪北魏碑学的一座丰碑。先生兼学百家，篆、隶、楷、行、草全能，形成自己独特的书风。所写榜书，高可人许，遒劲有力，气势磅礴，威威然蔚为壮观。国画兰草和先生书法一样如影随行，画风趋于板桥，形如白石、神似昌硕，七十年代便以一幅《兰石图》闻名中外，震动书坛，画中山石危岩，廖廖数笔，窥一斑见全豹，兰丛浓密相间互为映衬，淡墨作花，焦墨点蕊，清新淡雅、芳气袭人，画间兰丛左起，右方长跋填白，

故事轶闻1：三个馒头写成永垂不朽。

高县地处川南边陲，1960年前叫庆符县。地势险峻，层峦叠障、匪冠成群、占山为王、石门天险，雄关漫道，有一夫把关万夫难开之称。两千年前秦朝从西安到云南茶马古道便在石门山悬崖凿壁，道曲蛇形。1949年庆符县石门山缴匪时有数百名解放军英勇牺牲，解放后人民政府准备将缴匪牺牲的官兵集中安葬在烈士陵园。陵园完工后将在陵园正上方书写永垂不朽四个大字，由西南一着名书法家提写在四张白纸上，每张一字，大约一米。正准备请人塑于墙上，恰遇四川省委第一书记兼省军区第一政委李景泉巡视烈士陵园的修建工作，看到永垂不朽四个大字。虽然清新、秀丽，但字体太小，不够庄重雄伟，缺少英雄气概，又没有放大设备。便要求找人重新提写。当时陪同参观的庆符县县长江延彬推荐一人说：有一个叫范敬于的人可写擘窠大字，但此人是国民党员，正关在看守所审查。李景泉当即表态：但写无妨。江县长便命公安将范敬于押来，交涉一番。

周汝昌：南敬于、北启功。意思是指以范敬于为南方代表的阳刚、雄强、霸气的北魏书风，以启功为北方代表的瘦骨、清秀、飘逸的皇家气息。

赵朴初：一代天娇，独领风骚，雄强霸气，敬于致上。

日本国艺书道院教授着名书法家今井凌雪：观敬于之书，高山仰止，景行行止。

季羡林：先生北魏，道法古人，然而无不及。

启功：敬于之书，千年不朽。

韩国著名画家承东杓：圣手墨兰，当之无愧。