葛介屏简介

葛介屏（1912——1999）安徽合肥人，谱名德藩，字介屏，晚年号介翁，出生于一个半商半农家庭。幼年聪葛介屏

时值盛夏，为解暑热、避蚊蝇，打来井水，肩披湿巾，双腿浸其中。不料，文成之后，却因此落下伤寒症，“竟三年不能语”，发不出声。江藻先生闻之大惊，深受感动。阅其文，又觉才思过人，遂收为入室弟子。那时，伤寒症沉疴难医，甚者有性命之危。真是急煞一家老少。后经江藻先生指点，练字可“扶正祛邪”。说来也奇，一晃三年，随着书艺日益精进，先生喉头亦渐渐发出声来，身体日渐康复。自此，葛介屏先生与书法接下不解之缘，日日临池练功，这一练就是七十余年。

葛介屏先生艺术生涯大致可以分为三个时期：早年意气风发、中年厚积薄发、晚年融会贯通。

安徽是邓石如的故乡，近代碑学的摇篮。民国初期，正是碑学方兴未艾之际，葛介屏书法走上碑学之路是不二选择。但是，他比同时代人幸运的是：不仅获得了包世臣再传弟子刘泽源（访渠）、张敬文（琴襄）二位大师的亲授，而且于19岁那年正式成为刘师访渠的入室弟子，成为碑派开山之祖邓石如的第四代嫡系传人。传承关系如下图：邓石如→包世臣→刘访渠、张琴襄→葛介屏

名师亲授，直接师承，使他直入邓派碑学堂奥。其间，他初以《颜勤礼碑》为蓝本，继而上溯魏晋，遍临北碑，尤以北魏《郑文公碑》、《张玄墓志》和隋之《龙藏寺碑》用功最深，奠定了楷书规模。他小楷取法《乐毅论》、《黄庭经》、《洛神赋十三行》和《灵飞经》，风格典雅，灵动飘逸，成就了其艺术人生的第一块基石。然而，就在他意气风发、书名大播之际，抗战军兴，葛介屏毅然弃笔从戎，奔赴大别山区参加抗日活动。

葛介屏先生作为邓派碑学的直接继承者和当代安徽代表性书家，其书学思想是值得关注的。总的来说，是在梁巘和包世臣思想框架下发展起来的，主要体现为两个方面：一是注重法度，二是追求功性兼备、神采丰实。　葛介屏先生关于法度的认识分为两个时期。早期受师门约束笃信“八法”，认为学书入门一定要有师承，对执笔法、运笔法、结字章法以及临帖路径都有严细的要求，否则会误入魔道。执笔用双钩，运笔讲究逆入平出、杀锋取势，笔笔有来历，字字有出处，表现出守法严谨的徽派文化特征。随着研究的深入和胸境的开阔，他勇敢地打破藩篱，屏弃门户之见，对传统帖学大胆借鉴，在法度上有了新的见解。他曾在《答友人垂询书》中说：“晋魏以前人书无所谓八法，然甲骨、殷周钟鼎、秦篆、汉人隶分结体谨严工整，又何尝无法？钟、卫、二王而后相传有永字八法，其实皆后人拟作，为学书者创一捷径耳。”这一时期，他把八法理解为“古人为学书者创造的一个捷径”显然是睿智的。他