菜单

淘名人>名人百科>侯外庐简介

侯外庐简介

淘名人 2019-04-06 23:27 热度:

侯外庐

侯外庐(1903.02.06~1987.09.14)原名兆麟,又名玉枢,自号外庐,山西省平遥县人。中国历史学家、思想家、教育家。1987年9月14日病逝于北京。青少年时代,积极参加学生运动,1923年考入北京法政大学和北京高等师范学校,同时攻读法律和历史。24岁结识了中国共产主义的先驱者李大钊,受到马列主义的影响。1927年赴法国巴黎大学留学,经成仿吾、章伯韬介绍在巴黎加入中国共产党。主编过周恩来等创办的《赤光报》。1930年经莫斯科回国,与中共党组织失去联系。先后在哈尔滨法政大学、北平大学、北京师范大学等校任教。1936年与王思华翻译了《资本论 》第一卷。抗日战争时期曾在重庆主编《中苏文化》,在上海香港主编《文汇报》副刊,并从事抗日救亡运动和抗日宣传活动。1948年进入东北解放区。历任中央人民政府文教委员会委员、北京师范大学历史系主任、北京大学教授、西北大学校长、中国科学院社会科学哲学部委员、中国社会科学院历史研究所所长、中国史学会理事、中国哲学史学会名誉会长等职。曾当选为第一、二、三、五届全国人大代表、全国政协第六届委员、常务委员等。

基本资料

中文名:侯外庐

国籍:中国

民族:汉

出生地:山西省平遥县

出生日期:1903年2月6日

逝世日期:1987年9月14日

职业:学者

毕业院校:北京政法大学

主要成就:翻译《资本论》

评价:中国历史学家、思想家、教育家

人物生平

1903年2月6日,(清光绪二十九年正月初九)生于山西平遥县西王智村。侯俊岩之兄。取名外庐,是因为“王国维深信君子三畏”,“以‘畏’自戒”,将苏东坡的“不识庐山真面目”“反其意而用之,1928年初,起名‘外庐’,以‘外’自戒”。

1923年,入北京政法大学法律系,次年又入北京师范大学历史学专业。

1927年夏,赴法国留学,入巴黎大学,习马克思主义哲学和政治经济学。

1928年春,在巴黎旅欧支部加入中国共产党,曾任党支部书记,并主编《赤光报》。

1930年春,归国任哈尔滨法政大学经济学系教授。

1931年,“九一八”事变后,任北平大学法学院教授兼师范大学教授。

1932年2月,被捕入狱,次年8月被保释出狱。

1937年,抗日战争爆发后,在山西、西安等地从事着译活动,并参与创办临汾民族革命大学。

1938年,在重庆主编《中苏文化》,并参与中苏文化协会及中国学术工作者协会工作。

1946年,在上海从事著述活动,并主

展开阅读全文 ∨

学术成就

侯外庐一生主要从事社会史、思想史的学术研究,并亲身执教,对教学管理工作做出了突出的贡献。特别是在西北大学担任校长期间,对该校的教学、科研及学校的扩建与发展有重要贡献。侯外庐在长期的革命教育及管理实践中,形成了自己的教育思想。主要包括:提倡实践精神与求实作风;提倡“韧的追求”;鼓励学生勇于独立思考,并有所创新和前进;倡导教学和科研的统一。

20世纪20年代初,侯外庐在北京同时读两个大学:北京法政大学和北京师范大学。法政大学攻读的是法律,师范大学修研历史,在这里,他认识了李大钊。认识李大钊是由侯外庐的朋友高君宇介绍的。后来侯外庐记述了第一次见面的情形:“他(李大钊)对几个年轻人很热情,既谈思想,又谈学术。我向他讨教对中国革命前途的认识,和对各种理论的见解,他都一一作答。与大钊的接触,使我的思想发生根本性的变化,我开始以更高的自觉性和更大的热情参加学生运动。从他那里感染到对理论的浓郁兴趣,对我一生都

展开阅读全文 ∨

研究特色

侯外庐先生系马列主义新史学和有奴派的著名学者之一。他的学术成果和地位,主要体现在他对中国古代思想史的研究上。概括起来,侯先生的思想史研究方法大致有如下几个特点:

1948年翦伯赞与侯外庐在香港达德学院

第一,将社会史研究与思想史研究密切结合,运用历史唯物主义的方法,对中国社会历史的特点有科学的理解,并且提出“以自然史的精确性”对中国社会历史进行研究,在对中国社会经济形态的发展历史深入探讨的基础上,对中国的思想史进行科学的理解和研究。

第二,侯外庐先生在研究社会史的基础上,注重对社会思潮作比较全面的考察,力图把握社会思潮与社会历史的联系及其所反映的时代特点,进而研究不同学派及其代表人物的思想特色和历史地位。

第三,注重古代学术史研究,把历史上所有思想都视为具体学术背景下的产物,任何思想命题都是从当时的学术研究中酝酿出来的。既要看到社会历史发展对思想的影响,也不忽略学术本身在思想史进程的相对独立的地位。

展开阅读全文 ∨

学术年表

侯外庐先生在20世纪众多史学家中,独树一帜,在很多方面自成体系,例如:对中国思想得发展历程做了系统梳理,明确从社会史入手解决思想史问题,扩大了思想史的研究范围,发掘出很多曾经不被重视的的思想家和“异端”;在20世纪30年代的中国古代社会性质问题的论战中,厘清了中国古代城市和国家的起源;根据马克思主义的基本原则,解决了“亚细亚生产方式”问题。

1932年

资本论第一卷上册,马克思原著、与王慎明合译,1932年由北平国际学社出版。

1934年

《中国古代社会与老子》,1934年6月由山西国际社出版。

1936年

资本论第一卷,马克思原著、与右铭(王思华)合译。

近代中国社会结构与山西票号,发表于《中山文化季刊》1936年冬季号,重刊于1938年该刊第3卷第4期。

1939年

中山先生“革命的人文主义”之特征,发表于1939年1月1日《时事类编》特刊第29期。

中国学术的传统与现阶段的学术运动,发表于1939年4月《

展开阅读全文 ∨