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许衡简介

淘名人 2021-02-02 12:29 热度:

许衡

许衡(1209年5月8日-1281年3月23日),字仲平,号鲁斋,怀州河内(今河南省焦作市中站区李封村)人。[1-3]宋末元初著名思想家、教育家,与刘因、吴澄并称“元朝三大理学家”。许衡出生于新郑,勤读好学。躲避战乱,往来于河洛之间。师从大儒姚枢及窦默,学习“程朱理学”。元宪宗四年(1254年),应忽必烈征召,出任京兆府提学、国子祭酒。至元六年(1269年),授中书左丞,联合徐世隆、刘秉忠制定仪官制度,为元代统治者策划“立国规模”。至元八年(1271年),拜集贤殿大学士、太史令,配合郭守敬修成《授时历》。至元十七年(1280年),因病回乡休养。至元十八年(1281年),许衡去世,时年七十三岁,获赠正学垂宪佐运功臣、荣禄大夫、开府仪同三司、太傅、司徒公、魏国公,谥号“文正”。皇庆二年(1313年),从祭孔庙。著有《读易私言》《鲁斋遗书》等。概述内图片来源:《至圣先贤像册》

基本资料

本名:许衡

别名:鲁斋先生、许文正

字:仲平

所处时代:宋朝→元朝

民族族群:汉族

出生地:新郑县城西阳缓里

出生日期:1209年5月8日

逝世日期:1281年3月23日

主要作品:《鲁斋集》《读易私言》等

主要成就:为元代百科全书式的通儒和学术大师,主持研订《授时历》

官职:集贤大学士兼国子祭酒等

爵位:魏国公(追封)

追赠:荣禄大夫、司徒等→太傅等

谥号:文正

籍贯:怀庆路河内县沁北村

人物生平

许衡(1209—1281),字仲平,号鲁斋。幼读经书。从姚枢、窦默等讲习程朱理学。宪宗四年(1254),应忽必烈(世祖)召,为京兆提学,后还河南。中统元年(1260),被召至京师。二年,拜太子太保,辞不就,改任国子祭酒,不久,以病辞。至元二年(1265),受命议事中书省,上《时务五事》,提出“北方之有中夏者,必行汉法乃可长久”的主张。六年,与刘秉忠等议定朝仪、官制。次年,任中书左丞。八年,任集贤大学士兼国子祭酒,择蒙古子弟以教。十三年,领太史院事,与郭守敬等新制仪象圭表,日测晷景,编定《授时历》。还于河南,病死。谥文正。推重理学,被誉为“朱子之后第一人”。著有《许文正公遗书》《鲁斋遗书》等。

许衡于宋宁宗嘉定二年(金卫绍王大安元年、元太祖四年)四月初三(1209年5月8日)出生在新郑县城西阳缓里,祖籍怀庆路河内县沁北村人,后为避战乱,许衡父母才迁居到新郑。

据《元史》《许文正公遗书》《许文正公世

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主要成就

许衡长期担任国子监祭酒,主持教育工作,承宣教化,不遗余力。许衡以“乐育英才,面教胄子”为宗旨,故其门下不仅有大批汉族学生,还有不少蒙族弟子。他施教的原则是“因觉以明善,因明以开蔽”,即循循善诱,潜移默化。至元八年(1271年),许衡奉元世祖之命,负责培养一批蒙古贵族子弟,在他的辛勤教育下,这些不懂汉文的青年也都成为“尊师敬业”的优秀儒生。其中有不少人,后来“致位卿相,为一代名臣”。众多弟子如姚燧、耶律有尚等皆学有成就。

许衡对待学生“爱之如子”,从生活到学习无不关怀备至。他对待自己则从严要求,“夜思昼诵身体力行,言必揆诸其义而后发”。因此,在许衡的熏陶教育下,“数十年间彬彬然,号称名卿士大夫者,皆出其门下矣。”所以,许衡通过传道授业,对于汉、蒙文化的融合和交流作出了卓越的贡献。

元世祖即位后,许衡还与刘秉忠、张文谦等“立朝仪”、“定官制”,完善元朝官员品阶等级。他鉴于当时干戈扰攘,民生凋敝的势态

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亲属成员

祖父:许成符。

父亲:许通

许师可

许师逊

许师孚

许师敬,吏部尚书、太子詹事、光禄大夫。

孙子:许从宣,字希文,许师敬的第二子,福建按察使,工部尚书。许从宗,字希鲁,许师敬的第三子,河南按察使、礼部尚书。

曾孙:许绍祖,字克学,许衡长子许师可的长孙。户礼二部尚书、侍御史。

个人作品

据《四库全书》所录,许衡的专著有六种:《鲁斋集》·六卷(含书简)、《鲁斋心法》《授时历经》(与郭守敬合著)、《读易私言》《鲁斋遗书》(《鲁斋全书》《许文正公遗书》)。

人物评价

王磐:①先生神明也!②气和而志刚,外圆而内方,随时屈伸,与道翱翔。或躬耕太行之麓,或判事中书之堂,布褐蓬茅不为荒凉,圭组轩冕不为辉光。虚舟江湖,晴云卷舒,尚友千古,谁与为徒?管幼安、王彦方、元鲁山、阳道州,盖异世而同符者也。

虞集:许文正公表章程、朱之学,天下人心风俗之所系,不可诬也。文正遗书,其于圣贤之道,所志甚重远,其门人之得于文正者,犹未足以尽文正之心也。后之随声附影者,谓修词申义为玩物,谓辨疑答问为躐等,谓无猷为为涵养德性,谓深中厚貌为变化气质,外以聋瞽天下之耳目,内以蛊晦学者之心思,而谓文正之学,果出于此乎?

孙承恩:尊闻行知,潜心圣道。岂惟堂基,巳及阃奥。司马笃实,伯子粹纯。考亭之后,见子一人。

顾嗣立:先生开国大儒,不藉以文章名世。然其古诗亦自成一家。近体时有秀句。……讽咏之余,恍然如在吟风弄月间也。

全祖望:①河北之学,传自江汉先生,曰姚枢,曰窦默,曰郝经,而鲁斋其大宗也,元时实赖之

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轶事典故

主词条:许衡不食梨

盛夏行路时因天气炎热,口渴难耐,路边正好有一棵梨树,路人纷纷去摘梨吃,惟独许衡静坐树下不动。有人不解地问:“何不摘梨解渴?”许衡答曰:“不是自己的梨,岂能乱摘!”那人笑其迂腐:“世道这么乱,梨树哪有主人!”许衡正色道:“梨虽无主,难道我们的心也无主了吗?”

史料记载

《元史·卷一百五十八·列传第四十五》

《宋元学案·卷九十·鲁斋学案》

《新元史·卷一百七十·列传第六十七》

后世纪念

2004年11月6日,由中国元史研究会、中国实学研究会、河南省社会科学院和中站区人民政府共同主办的中国首届许衡学术研讨会在中站区落下帷幕。

此次会议是建国以来第一次专门对许衡进行的一次高规格的研讨,与会专家、学者就以下问题达成共识:许衡是中国元代一位百科全书式的通儒和学术大师,是一位伟大的思想家和教育家,他在思想、教育、政治、科技、文学等方面都有颇深的造诣和卓越的建树;依据大量文献和文物遗存,中站区李封村是许衡的祖籍故里和卒葬地;许衡说服了元代统治者部分采纳了他的“行汉法”建议,吸取中原地区的先进文化,大兴文治,减轻了元初战乱对社会生产的破坏;许衡是程朱理学在元代的主要传承者、实践者、光大者,使朱学在元代得以北传,他也因此成为理学的北方宗师;许衡领导了《授时历》的编制,他对《授时历》的贡献应与郭守敬等人一样彪炳史册;许衡在医学方面既有理论又有临床经验,在数学的研究和教学方面也颇有成就,是元代一

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