沈一贯简介

明穆宗隆庆二年（1568年）沈一贯殿试中三甲一百三十六名，当选庶吉士，不久授予他检讨的官职。有明一朝科举，在二甲36名后成为首辅的很少，但沈一贯做到了。

明神宗万历二年（1574年），出任会试同考官，之后历任翰林院编修、日讲官兼经筵讲官。因关于忠孝的言论使张居正认为沈一贯在讽刺自己，长期被闲置不用。张居正死后改任左春坊左中允兼翰林院编修，历任侍读学士、右春坊右谕德、吏部左侍郎兼侍读学士，加太子宾客。

万历十二年（1584年），升作詹事府少詹事，兼翰林院侍读学士，教习庶吉士，为郭正域师。

万历二十二年（1594年），皇帝重新任命沈一贯为南京礼部尚书，不久后又让他成为正史副总裁，协理詹事府，但沈一贯并未赴任。

万历二十三年（1595年），沈一贯以东阁大学士参与机务。

适逢王锡爵、赵志皋、张位同在内阁任职，正巧有旨意让他们推举阁臣。吏部官员推荐前首辅王家屏和沈一贯等七人给皇帝。皇帝恰巧刚刚对王家屏产生怒意，

明神宗长久未能确认太子人选，十余年间立储之事争谏不绝。直到皇长子年满十八，到了婚冠的年龄，时任内阁大学士的沈一贯上疏，收到立竿见影的奇效。沈疏中“多子多孙”苦劝明神宗早立太子，神宗遂诏将行册立太子礼，立长子朱常洛为太子。

郑贵妃因此与明神宗闹翻，使明神宗动摇，又借口“典礼未备”，要改期册立太子。此时，沈一贯即将明神宗手诏封还，坚决不同意册立改期。明神宗遂下定决心，于十月十五正式册立朱常洛为太子，封朱常洵为福王。

明朝中期党争剧烈，有名有势的大党有阉党，浙党和东林党，沈一贯即是浙党（或“齐楚浙党”）的领袖人物。

万历二十七年（1599年），己亥京察，北察主计人时任吏部尚书的李戴在沈一贯授意下大力打击政敌。

万历三十二年（1604年），吏部郎中顾宪成触怒万历帝而遭革职，遂与高攀龙、钱一本等士人在老家无锡东林书院讲学，常评议朝政褒贬人物，形成政治势力，世称“东林党”。同时有宦官集团，网眼遍布朝野，世称“阉

沈一贯对于庄子的学说有一定的研究。

沈一贯的庄注与历史上的诸多庄注是不同的。在沈一贯以前，庄注基本上没有批判庄子本身的，而沈一贯是带着审视和的眼光来注解和点评庄子的观点的。这也是其注庄的一个最大特色，在庄学史上提供了一个解庄的新视角。针对庄子的两大弊端，他注重把无为与有为、个体感性与社会理性统一起来，并在个体感性和社会理性的关系上，他对宋明理学进一步完善，承认和弘扬人心物欲的合理性。这些都具有现实和进步意义。沈一贯的庄学研究在庄学史和中国思想史上应有一定的地位。

沈一贯有《啄鸣集》传世。另有《易学》十二卷，《敬事草》十九卷，收录《四库全书总目》中。

沈一贯是当时著名诗人沈明臣的从子，诗学受他的教益很大。陈田《明诗纪事》中说：“鄞县相业不足言。少师事沈明臣……又与黎惟敬、欧损伯辈往还，故诗笔颇擅丽藻。”他在当时以作诗多有佳句，其文结构精美著称，人称“句章公”。

《游东钱湖》

沈一贯的佛学造诣也颇为深厚，作诗亦常融入禅理，亦留有不少佛教题材的诗。

《礼洛迦》

《明史》：枝拄清议，好同恶异，与前后诸臣同。至楚宗、妖书、京察三事，独犯不韪，论者丑之，虽其党不能解免也。一贯归，言者追劾之不已，其乡人亦多受世诋諆云。

《弘光朝伪东宫伪后及党祸纪略》：祸始于万历间，浙人沈一贯为相，擅权自恣，多置私人于要路。

伯父：沈明臣，明朝万历年间三大“布衣诗人”之一。

祖父：沈文桢。