祁彪佳简介
基本资料
本名：祁彪佳
字：虎子，幼文，宏吉
号：世培，远山堂主人
所处时代：明朝
民族族群：汉族
出生地：山阴（今属浙江绍兴）梅墅村
出生日期：1603年1月3日（万历三十年十一月二十二日寅时）
逝世日期：弘光元年闰六月六日（1645年7月28日）
主要作品：《远山堂曲品剧品》《远山堂诗集》《祁忠敏公日记》等
主要成就：明代主要的曲剧品评家
谥号：忠敏
官职：苏松巡抚右佥都御史
人物生平
万历三十年十一月二十二日（1603年1月3日）寅时，祁彪佳生于山阴之梅墅。其父祁承爜时年四十岁，祁彪佳为其第四子。万历三十一年（1603年），父亲祁承爜在外，祁彪佳养于梅墅。
万历三十二年（1604年），祁彪佳的父亲祁承爜中进士。
万历三十三年（1605年），祁彪佳的父亲任宁国县令，祁彪佳随父亲上任，并在县署中成长。
万历三十四年（1606年）冬，祁彪佳的父亲入京待选，母亲王氏带祁彪佳回梅墅。
万历三十五年（1607年），祁彪佳的父亲调任苏州长洲县令。夏，到父亲的官署与他团聚。祁彪佳只用十日就能记诵古代帝王名，从盘古氏到三代。同年，祁彪佳断仆婢偷吃鸡蛋案，当时祁彪佳年仅六岁，被人称为神童。
万历三十六年（1608年），祁彪佳在父亲的官署读书，祁承爜的同僚出了一个对子，祁彪佳答的非常工整，且又机智，被人称颂。
万历三十七年（1609年）冬，祁彪佳的父亲再次入南京待选，祁彪佳随母亲王氏回梅墅。
万历三十八年（
主要影响
祁彪佳在政治思想主张是：务实求真，经世致用。经世致用是中国儒家文化的传统。晚明内忧外患，朝廷党争倾轧，国家已经破败不堪，此前一度流行的王学已经不合时代要求。于是经世思潮便应运而生。而晚明大儒刘宗周力纠王学末流不切实际，空谈误国，大力提倡实学。而刘宗周正是祁彪佳的老师，所以祁彪佳深受其影响。刘宗周因此发起了证人社，而祁彪佳是证人社的成员。多次参加证人社的活动与心学中人辨论。因此祁彪佳思想上追求为国为民，济世救民的热念，并以此为自己的为官准绳。具体表现在他上《陈民间十四大苦疏》。
对广大民众，他也主张赏罚并举，关心民众，鼓励守法，其中有《赏罚劝疏》《备察群情疏》《合筹天下全局疏》《陈三大弊政疏》等，显示他对社会危机的认识，并提出解决的方案。祁彪佳的务实，经世不仅仅是上书，更重要的是他不管在朝在野都把它们落到实处。他通过讲学、设义仓、开药局、制定乡规民约、参与赈济民众来践行他的政治主张。
崇祯十三、四
历史评价
明代张岱的《石匮后书集》称：嗟呼，祁中丞之死，而名之曰忠，则可及也，名之曰敏，则不可及也。盖处中丞之地，无一可死，乃时事至此，万不可为，明眼人视之，除却一死，别无他法。中丞乃乘便即行，计不旋踵。凡中丞之忠孝节义，皆中丞之聪明知慧所仓皇而急就之者也……祁世培，则知者利仁也……当不以余言为妄矣。
明代张岱的《石匮后书集》又称：庚辰辛巳越中荐饥，彪佳与刘宗周分区赈米，设厂赈粥，病者药之，死者埋之。深山穷谷，无不亲历，有道济录行世。
明代祁彪佳妻商景兰《锦囊集》收《悼亡》诗二律：公自垂千古，吾犹恋一生。君臣原大节，儿女亦人情。折槛生前事，遗碑死后名。存亡虽异路，贞白本相成。凤凰何处散，琴断楚江声。自古悲荀息，于今吊屈平。皂囊百岁恨，青简一朝名。碧血终难化，长号拟堕城。
明代王茂远《柳潭遗集·为义兴军祭殉难祁中丞公彪佳文》：呜呼，当天地迍邅之日，属宗枋板荡之秋。洫血无戈，盟心有剑。留千秋之高碣，轻一死于清流
轶事典故
祁彪佳以藏书方法为自己的书房命名为“八求搂”。“八求”即宋代藏书家郑樵所总结的求书八法：“一即类以求，二旁类以求，三因地以求，四因家以求，五曰求之公，六曰求之私，七因人以求，八因代以求。
祁彪佳的母亲王太夫人喜欢吃鸡蛋，膳房每天都要给她准备。有一次鸡蛋被偷吃了，身边的丫环又都不肯认，管事的便和她们争执起来。祁彪佳说，你们不用争辩了，我来还你们一个清白。就让人端来一盆清水，让丫环逐一用清水漱口，偷吃鸡蛋的吐出来满口是蛋黄。这一年，祁彪佳才六岁。
七岁那年，祁彪佳在时任苏州知县的父亲的官署内读书，祁承爜的同僚们对他的学问感到非常吃惊，想要找个机会难难他。一次，碰巧祁彪佳爬在衙门的桂花树上下不来。有人就想了一个法子，让祁彪佳以“猢狲上树”即兴对对子，对上就把他抱下来。祁彪佳对曰：“飞龙在天”，答得非常工整，又大气磅薄。
人际关系
祁氏得姓于晋大夫祁奚。先祖原居于陕西韩城县，宋建炎年中先祖祁安禄避战乱南渡到绍兴，祁氏始居于梅市，后人散居在福严诸村。从宋代至元末的祁氏先祖名多散佚，其后代以明代温泉公祁茂兴（祁安禄十世孙）为迁居梅市第一代祖。二代祖祁安（另有祁子安一说）。三代祖祁纪。四代祖祁福，字天赐，号直庵，天顺二年岁贡生，任龙溪县教谕，后任重庆教授。五代祖祁司员，字宗规，号梅川，成化十四年进士官至池州知府。六世祖闇斋公祁锦，字尚絅，邑庠生，后以子贵赠中宪大夫、贵州按察司副使。
曾祖：祁清，字子扬，号蒙泉，祁锦之子，嘉靖庚子（1540年）举人、丁未（1547年）进士，后任陕西右布政使。有四子，长子祁汝东，次子祁汝懋，三子祁汝森，四子祁汝杰。
曾祖母：金氏。
祖父：祁汝森，字肃卿，号秋宇，国子监生，以子贵获赠中宪大夫河南按察司副使。长子祁承爜，次子祁承勋。
祖母：沈氏。
伯叔祖：祁汝东，字震卿，隆庆丁卯（1567年）举人，两淮转运使
主要作品
祁彪佳存世著作总计有32种，大部分藏于北京图书馆，少量藏于杭州、上海、南京等地图书馆。其中稿本九种，明末抄本十九种，明刻本两种，清抄本两种，清刻本一种，另外有普通古本两种，一为清刻本，一为民国铅印本。
《远山堂曲品剧品》收录曲四百三十六种，共分五个等级。收录剧二百四十二种，分为六个等级。
祁彪佳创作《全节记》《玉节记》。
祁彪佳改编《鱼儿佛》。
《寓山注》为寓园各处亭台所作评注，共由四十八篇组成。有《水明廊》《读易居》《踏香堤》《太古亭》《志归斋》《听者轩》《四负堂》等
《越中园亭记》是祁彪佳遍游越中地区二百七十余座亭、台、圃、馆、园，为每处景致所作短文。
《远山堂诗集》是祁彪佳之子祁理孙、祁班孙根据祁彪佳留存诗稿编辑而成。
《寓山志》是祁彪佳收录友人的文章、题咏、词等。
《寓山续志》则收录了张溥、曹学佺、徐如瀚等人的二百余首寓山题诗。
《寓山十六景词》则是以寓山内八景、外八景为主题进行的词创作，共有三十一人
后世纪念
祁彪佳的故居现主要集中于绍兴市柯桥区柯岩街道梅墅村。二十世纪九十年一场意外大火，把祁彪佳“都察府第”大宅毁灭干净，明代祁彪佳遗存建筑之物已十分稀少，现存只有零丁遗迹可寻。
梅源桥，为纪念梅福，故名。始由祁氏先祖出资建造，桥北岸，原为祁氏宗祠，毁于1956年台风，现无迹可寻。
此河称“商漕江”，由祁彪佳妻子商景兰父亲商周祚出资疏浚，作为结婚时陪嫁品。
祁彪佳宅邸唯一遗留建筑，此五间打埭故宅，现在属钱姓所有。是祁彪佳的儿子祁理孙为筹措银两，出资给鲁王作抗清之用而绝卖之物
四板石肖墙建筑物，是明代江南祁家著名藏书楼“澹生堂”旧遗建筑物。
根据祁彪佳的好友王思任记录，祁彪佳于弘光元年十二月二十四日（1646年2月9日）葬于绍兴南的亭山之南面（现绍兴市越城区亭山乡梅墅祁家山）。于1981年被绍兴市列为市级保护文物。
1995年发行纪念祁彪佳逝世350周年纪念封。
史料索引
《祁忠敏公年谱》（由祁彪佳的儿子祁班孙邀请祁彪佳的好友王思任编撰，清代道光年间梁廷相等人校正后面世
《明史》祁彪佳传
《明季南略》两篇
《祁忠惠公遗集》
《惜阴堂汇刻明词提要》祁彪佳篇
《祁彪佳集》
《罪惟录·致命诸臣列传》祁彪佳传
《明末忠烈纪实·殉国传》祁彪佳篇
艺术形象
书名
作者
出版社
备注
《活在晚明》
贼道三痴
北京时代华文书局
网络原著名《雅骚》
《中国隐士与中国文化》
蒋星煜
上海人民出版社
《随园诗话补遗》
袁枚
凤凰出版社
《名士》
周榆华
中国社会出版社