郑廷玉简介
基本资料
中文名:郑廷玉
外文名:郑庭玉
国籍:中国(元朝)
民族:汉族
出生地:彰德府(今河南安阳市)
出生日期:不详
逝世日期:不详
职业:戏曲作家
代表作品:《看钱奴买冤家债主》、《包待制智勘后庭花》等
背景
郑廷玉(亦作庭玉),彰德(今河南安阳市)人,生卒年月不详。元钟嗣成《录鬼簿》把他列入“前辈已死名公才人,有所编传奇行于世者”类,名次排在关汉卿、高文秀之后,位居第三。在其名下,共著录杂剧二十三种。郑廷玉究竟创作并流传下来多少杂剧,历来说法不一。明朱权《太和正音谱》著录二十一种,明臧晋叔《元曲选》收录四种,《脉望馆钞校本古今杂剧》收录六种,《孤本元明杂剧》收录一种《元刊杂剧三十种》收录二种,王国维《宋元戏曲考》著录五种。诸本著录或收录的流传下来的剧本共有六种,它们是《楚昭公疏者下船》、《包待制智勘后庭花》、《布袋和尚忍字记》、《看钱奴买冤家债主》、《宋上皇御断金凤钗》、《崔府君断冤家债主》。其中《宋上皇御断金凤钗》、《崔府君断冤家债主》两种的著作权有异议。《元曲选》、《宋元戏曲考》没有收录和著录《宋上皇御断金凤钗》;《元曲选》虽收录了《崔府君断冤家债主》,却标明作者是“无名氏”。至于郑廷玉所撰
看钱奴
1、《看钱奴》是郑廷玉的代表作。取材于晋干宝《搜神记》卷十“张车子”故事。剧作写财主周荣祖为“一念差池,合受折罚”,而平时不敬天地的贾仁,因在佛前祈求福禄,神灵遂将周家福力借与他20年。20年后,果然物归原主。作品中宣扬的神佛威力和因果报应、富贵在天的思想是不足取的。但是作品以讽刺喜剧的夸张手法,淋漓尽致地揭露了守财奴贾仁为富不仁的本性、贪婪悭吝的心理和伪善狡诈的手段,则入木三分,有着明显的积极因素。2、《看钱奴》写财主周荣祖家“福力所积,阴功三辈”,为“一念差池,合受折罚”。而平时不敬天地,“本当冻饿而死”的穷贾儿,因在佛像面前百般祈求福禄,神灵体念上帝“不生无禄之人”,遂将周家的福力借与他二十年。结果周荣祖受了二十年贫穷的折罚,穷贾儿享了二十年他人的富贵。人物就在自己不可知的命运中完成了神灵的安排,周家的财富二十年后又丝毫不差地回到了自己的手中。作品宣扬了神佛的威力和因果报应、富贵在天的
主要作品
《元刻古今杂剧三十种》本、明万历四十二年(1614)脉望馆校息机子《古今杂剧选》本、息机子《古今杂剧选》本、《元曲选》癸集本、《元人杂剧全集》本。
评价
《看钱奴》的主旨是借周、贾二人的荣枯转换,宣扬贫富天定,因果报应的思想,消极的一面是显而易见的。但其中用漫画的手法刻画守财奴的形象,把财主贪婪悭吝的心理和伪善狡猾的手段,刻画得入木三分,又有着明显的积极因素。像第二折的贾仁买子,他连别人出卖亲子的钱都要赖掉,连替他做中人的门馆先生都要叫他赔钱。为了攫取财富真是到了灭绝人性的地步。在第三折,作者用夸张的买鸭刮油、狗舔指头、马槽发送、借斧断尸等戏剧性的场面,刻骨入髓地揭示了一个守财奴损人利己的本性和贪婪悭吝的心理。贾仁这一守财奴的形象,概括了剥削阶级里许多人物的共同特征,具有很高的典型意义。我们从明代徐复祚的杂剧《一文钱》中的卢至、清代吴敬梓的《儒林外史》中的严贡生等吝啬鬼的形象,可以看到此剧的深远影响。另外,考察外国文学史,我们也能发现,郑廷玉对贾仁吝啬心理和行为的描写,同莫里哀笔下的“悭吝人”阿巴公,以及莎士比亚笔下的“夏洛克”也存在异曲同工
其他作品
《后庭花》、《金凤钗》写的是两起杀人案件,情节比较复杂,各自反映了病态社会的一角。二剧虽未脱一般公案戏中鬼魂伸冤、清官摘奸发覆的格套,但对权豪势要、奸胥滑吏和泼皮流氓的暴也有所揭露。
《楚昭王》(《元曲选》作《楚昭公》)写春秋时吴楚交兵,楚昭王兵败,携兄弟、妻、子四人乘船逃亡;风浪大起,船不胜载,昭王的妻、子先后投水。后昭王复国,全家终得团聚。作品表现了兄弟亲于父子、夫妻的封建伦理观念。《忍字记》写财主刘均佐经神仙点化、悟道出家的故事,主张无条件地忍耐,反映了当时一部分知识分子逃避现实以摆脱人世苦闷的消极人生观。郑廷玉具有圆熟的戏剧技巧,熟识人情世态,擅长讽刺手法。语言的当行,使他笔下的人物,因性格不同而往往具有不同的声口特色。
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中国十大古典喜剧
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《看钱奴》(杂剧)元朝郑廷玉所作。描写贫民贾仁挖得金银财宝一大批,然而十分吝啬。他买了周荣祖的儿子做义子。二十年后,贾仁死了,周家父子相聚,发现财物上有周家祖先的印记,才知道财物原来是周家财产,至此物归原主。
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《李逵负荆》(杂剧)元朝康进之所作。描写两个坏人冒充梁山头领宋江、鲁智
参考文献
邓绍基:《元代文学史》,人民文学出版社,1991年版。
李修生:《元杂剧史》,江苏古籍出版社,1996年版,86页。
游国恩等:《中国文学史》,第三册,人民文学出版社,1964年版。