马建忠简介

马建忠，1845年2月9日（清道光十四年）生于江苏镇江府丹徒县一个天主教家庭。是《文献通考》作者马端临第二十世孙。父亲马岳熊，在家乡行医经商。兄弟中排行老幺，有四兄一姊。二哥马建勋早年受曾国荃拔擢，入李鸿章幕府，司淮军粮台。四哥马相伯是震旦大学、复旦大学的创办人。外甥朱志尧是上海求新机器厂创始人。

马建忠从小学晓中国传统经史，五岁就谂考科举。1853年（咸丰三年），太平军攻入南京，马家遂搬去上海躲避战乱。马建忠与四哥就读中西学并重的天主教耶稣会徐汇公学（CollegeofSt.Ignace），学习法文和拉丁文等课程，同时准备科举，后与其四哥同为该校首届毕业生。1860年，英法联军攻占北京，火烧圆明园，刺激了少年的马建忠，对那些“绝口不谈海外事”的士大夫非常不满，“决然舍其所学，而学所谓洋务者”。他搜寻各种西方新学的译著，如痴如醉地研读。又入耶稣会在上海设立的初学院作修士，继续学习法文、拉丁文、

1844年（清道光十四年）出生于江苏丹徒（今镇江）。字眉叔。少年时代一再随家迁徙，后定居上海。受西方资本主义影响，为探求中外“得失之故”，抛弃科举道路，专门研究西学。

1870年（同治九年），经二哥马建勋引荐，佢也成为李鸿章的幕僚，随办洋务。因为熟悉西洋文化和语言，他受到李鸿章的赏识。1870年以后，马建忠、王韬、郑观应、薛福成等人，主张在学习西方先进科学技术的同时，还要吸纳某些政治、经济学说。他们反对列强侵略，维护民族独立、国家主权，主张变革封建专制制度、发展民族工商业，具有一定程度的反封建的民主思想，对当时的中国社会产生了广泛的影响。

1876年（光绪二年），他以郎中资格被李鸿章派往法国学习国际法，同时兼任中国驻法公使郭嵩焘的翻译。这年马建忠如愿以偿，考取公费留学法国，研究西方各国文字。他一边读书，一边兼任驻法公使馆的法文翻译。由于有了两份收入，不但学业无忧，而且有了余钱养家。

1877年（光

在法国留学的三年多时间里，马建忠周游了英、法、德、奥、瑞、比、意诸国，参观了众多工厂、学校、军营，访问了许多法国的家庭、学者、政要，开阔了眼界，活跃了思想，通过悉心研究中、西文化的异同，看到了中国存在的不足之处，“历上书言借款、造路、创设海军、通商、开矿、兴学、储才”诸事。这一时期他所撰写的文章和书信中，除了提出借款修造铁路、培养外交人才、创设海军等具体建议外，对洋务派以练兵制器为先的自强办法进行了批评。认为西方各国之所以富强，在于“其讲富者以护商会为本，求强者以得民心为要……，他如学校建而智士日多，议院立而下情可达”；而洋务派所注重的“制造、军旅、水师诸大端，皆其末焉者也。”竭力主张通商致富，并对“利洋商而害华商”的不平等关税制度予以抨击，主张区别不同的货物课以不同的税率，以此来调解进出口；并以自己所掌握的国际法知识，多次上书朝廷阐明对外国提出修约，免厘加税是正常之举，与违约不同。这一主张

学术思想

马建忠主张废除厘金，收回关税主权，发展对外贸易，扶持民营工商业，致力推行洋务，并称许西方议会制度。同时建议开设翻译书院，提倡国人多学洋文，汲取外国科学文化知识。

烟税第一人

第二次鸦片战争以后，封建保守的统治阶级思想上发生了变化，一部分人开始认识到外国的“利器”对中国“自强”、“求富”的重要性，于是纷纷筹办洋务。在筹办洋务的过程中，有一个人提出了征收烟草税的主张，这个人便是马建忠。

马建忠长期奔走域外，经常写一些文章，论说古今中外的兴衰事，并在1897年将其结集为《适可斋纪言纪行》。在其中一篇名为《上李相伯覆议何学士奏设水师书》的文章里，他提到建水师筹款的第二项建议时说：“水烟、旱烟饥不可粟，寒不可衣，前明本在例禁；近日吸者，不论男女，十有六七。统计天下户口，扯计大县不下百万，中小者约五六十万。每县吸食以十万人计，每人日捐钱半文，一县得钱五十千，一年得钱一万八千串……西国重征旱烟而不征食盐

《适可斋纪言纪行》，认为“讲富者以护商为本，求强者以得民心为要”，“他如学校建而智士日多，议院立而下情可达”。提出对外通商是“求富之源”，认为要发展对外贸易，就必须发展新式工业和农业，争回关税自主权。还主张由“商人纠股设立公司”来兴办新式工商业，反对洋务派的垄断政策。

《马氏文通》，分正名、实字、虚字、句读四部分。从经、史、子、集中选出例句，参考拉丁语法，研究古代汉语的结构规律，为中国第一部较全面系统的语法著作。

《勘旅顺记》

19世纪末，曾在法国留学的马建忠，借鉴拉丁文的语法研究古代汉语，写出了中国第一部较系统的语法著作《马氏文通》，这是一部划时代的著作。

马建忠是一个为了中国的繁荣富强、站在时代前列、向西方寻求真理的先进人物。他虽然生活在洋务派的圈子里，思想却达到了维新派的高度，是同时代最激进的社会改革家之一。

梁启超在《适可斋记言记行·序》中称赞马建忠：“每发一论，动为数十年以前谈洋务者所不能言；每建一议，皆为数十年以后治中国者所不能易。嗟夫！使向者而用其言，宁有今日，使今日而用其言，宁有将来。”

史家称，马建忠是最早承认“西方人在道德上既非禽兽，在文化上又不是夷狄，因此就能与中国人平等相处”，而抛弃了“中国中心主义”的士大夫之一，也是洋务运动时期重要的外事专家和（比恭亲王、李鸿章等）“次要的改革派”之一。

马岳熊（马松岩）：医生，商人

妻子：沈氏

马建淑

朱朴斋：

原配诸巷沈氏，一子

继妻诸巷沈氏，生一子后于1859年去世

四子：朱信生，负责大通轮船公司

妻子：董贵民

子：朱鲁异

子：朱麟生

朱季琳

妻子：宋玉

父：宋书荪（买办）

次子：朱盎生

三子：朱怡生

七子：朱洪声，神父，徐汇中学教务长

马相伯：耶稣会士，教育家

妻：王氏