黄省三简介

中文词语中常包含着充满智慧的辩证法，如“危机”二词。癸未年（2003年）春天猝不及防地降临神州大地的“非典”疫情，一度令许多城市成为人心惶惶的“危城”，对于冲锋在前的中国医学界更是一场生死考验。“非典”病魔终被迅速控制，这不仅令一度失落的白衣天使形象重树民间，而中西医结合的神奇疗效，更令全球医学界刮目相看，长期以来未能获得西方认可的中医再一次迎来了迈向世界的大机遇。

中西医结合是医学发展史上的一个伟大事件，并将由此引发世界医学的突变。它的源头，可追溯到上世纪上半叶一些中医所开始的探索，而生于番禺的南派医学权威黄省三便是其中的杰出先驱者。

人类的发展史也是一部与疾病作搏斗的历史，千万年的繁衍生息离不开医学。而作为伴随着人类文明的脚步并驾齐驱的一种文化，中西医学分别深深烙着不同文化特征的烙印，各自有一套看起来迥然不同的理论体系：中医是建立在“天人合一”的中国文化基础上，把生病的人看做一个整体，通过草

黄省三是泰斗级的一代名医，但他不仅从未接受过学院派的系统教育，也没有机会正式师从名医学艺，甚至幼年受过的普通私塾教育也极有限，而他渊博的学识，却是同辈医学家中罕有的。这完全靠他数十年如一日不倦汲取积累而来；他取得卓越的医学成就，则是在他一生行医共达65年的漫长岁月中，对数以千万计的每个病例中悉心总结而得。

1882年，黄省三生于番禺化龙镇的乡村医生家庭。当时乡村中没有药店，父亲黄紫轩常上山采药为乡亲治病，受耳濡目染的黄省三幼年对医学产生了浓厚兴趣。本来他可以顺利地继承父业，但他12岁那年父亲即与世长辞，留下了贫寒的家境和几箱古典医籍。13岁起，黄省三便在一个乡间当铺起早摸黑地打杂来维持生计，生活的重荷却磨灭不了他决心继承父业的意志。每晚当铺关门之后，他便在铺中挑灯把父亲遗下的线装医书一本本诵读、钻研，后来当铺老板怕他夜读易惹火灾而禁止，他每晚便躲进村里的更楼中继续孜孜不倦地攻读。

这样默默的用功

上世纪20年代，广州这座城市有上百个派系的军阀盘踞，各立山头对商家市民征税，社会治安十分混乱。1924年，在广州行医的黄省三因不堪歹徒“打单”(勒索)及人身安全的威胁，不得不连夜离开广州。这次有点仓皇的离开，不仅是黄省三人生的一大转折，也使中医发展史开始了一个新的纪元。

黄省三到香港跑马地礼顿道继续设馆行医。当时英国殖民者统治香港已数十年，西医的医院已经渐出现并兴起，但香港市民仍多以中医中药来治疗保健。这时的中医大多都墨守成规，对西医学充耳不闻，大多中医师连“细菌”、“血清”等都不肯相信。好学的黄省三却开始接触外国医学，他敏锐地意识到：强调化验、实验等科技手段的西医对病症的诊断比中医更令人信服，而诊治方法一直较模糊的中医在发展数千年后即将面临重大的挑战，中医要发扬光大，既要继承其博大精深的传统，同时要走上与现代科技相结合的道路。

于是，黄省三在深入钻研中国古典医学的同时，悉心研究西方医学理论。当

中国自古有“医乃仁术”之说，而黄省三的高徒叶任高教授对老师最简洁的评价是：“仁人”。

黄省三气质儒雅、和蔼可亲，病人在他面前一坐便有如沐春风之感。不管来求医者是贫富贵贱，甚至不管能否付得起诊金，均一视同仁，细心诊察病情，耐心听病者诉说，剖析病因病理，详细说明药方煎服方法及服后反应等等。病者往往一下子对战胜疾病的自信心骤增。据后人回忆，有不少病者还未服药便自觉病情好转。

对于贫困病者，黄省兰常赠医送药，他一生为多少贫苦人免费医治难以计数。只要他观察到经济困难的病者，不但分文诊金不收，还在处方上加盖印章，病者到药店配药都不用付钱，由他自掏腰包与药店结账。

在儒家思想长期作为主流的中国，评价各行业杰出者都有向“儒”这“正宗”靠拢的惯例：这正如岳飞等能文能武、心忧天下的将军被称为“儒将”；像“红顶商人”胡雪岩等被称作“儒商”；而知识渊博、富有儒家思想的良医被称作“儒医”。黄省三自幼年起一生不辍于向古典医籍

1925年春，孙中山先生在北京病重，当时北京的医生救治效果并不明显。孙中山身边的人士得知黄省三在南国医界的名望后，邀请他北上参加专家会诊，黄省三火速收拾行装赶赴机场，准备全力救治伟人。不料，当他正准备登上飞机前往北京时，北京方面却传来噩耗：孙中山已不幸逝世。

上世纪50年代中，黄省三在国家统战部的动员下，举家从香港回到祖国，他被选为第二、三、四届的全国政协委员。每次开两会期间，会期虽只有半个月左右，但他必须在北京留一两个月才能回广州，因为常要给刘少奇、周恩来等中央领导看病。有趣的是，当时刘少奇、周恩来、朱德、邓小平等一批领导人都对黄省三的医术十分信服，但毛泽东却从未找黄省三看病，也许是因为觉得黄省三的诊治已西化太多的缘故。(严家森)