公孙贾(公孙贾为什么杀商鞅)
商鞅立木文言文第二段翻译
1. 商鞅立木建信第2段翻译
立木取信
【原文】
令既具未布，恐民之不信，乃立三丈之木于国都市南，募民有能徙置北门者予十金。民怪之，莫敢徙。复曰：“能徙者予五十金！”有一人徙之，辄予五十金。乃下令。
令行期年，秦民之国都言新令之不便者以千数。于是太子犯法。卫鞅曰：“法之不行自上犯之。太子，君嗣也，不可施刑。刑其傅公子虔，黥其师公孙贾。”明日，秦人皆趋令。行之十年，秦国道不拾遗，山无盗贼，民勇于公战，怯于私斗，乡邑大治。秦民初言令不便者，有来言令便。卫鞅曰：“此皆乱法之民也！”尽迁之于边。其后民莫敢议令。
【译文】
法令已详细制订但尚未公布，公孙鞅怕百姓不信任，于是在国都的集市南门立下一根长三丈的木杆，下令说有人能把它搬到北门去就赏给十金。百姓们感到此事很古怪，没人动手去搬。公孙鞅又说：“能搬过去的赏五十金。”于是有一个人半倍半疑地拿着木杆到了北门，立刻获得了五十金的重赏。这时，公孙鞅才下令颁布变法法令。
变法令颁布了一年，秦国百姓前往国都控诉新法使民不便的数以千计。这时太子也触犯了法律，公孙鞅说：“新法不能顺利施行，就在于上层人士带头违犯。太子是国君的继承人，不能施以刑罚，便将他的老师公子虔处刑，将另一个老师公孙贾脸上刺字，以示惩戒。”第二天，秦国人听说此事，都遵从了法令。新法施行十年，秦国出现路不拾遗、山无盗贼的太平景象，百姓勇于为国作战，不敢再行私斗，乡野城镇都得到了治理。这时，那些当初说新法不便的人中，有些又来说新法好，公孙鞅说：“这些人都是乱法的刁民！”把他们全部驱逐到边疆去住。此后老百姓不敢再议论法令的是非。
怎么按了匿名了呢。. 未央
2. 文言文翻译
原文：
令既具，未布.恐民之不信己，乃立三丈之木于国都市南门，募民有能徙之北门者，予十金.民怪之，莫敢徙.复曰：“能徙者，予五十金.”有一人徙之，辄予五十金，以明不欺.卒下令.
译文：
（商鞅变法）的条令已准备就绪，还没公布，担心百姓不相信自己，于是在国都集市的南门竖起一根三丈高的木头，招募有能把这根木头搬到北门的人赏十两银子。百姓对此感到奇怪，不敢去搬，又说“能搬木头的人赏五十两银子”，终于有一个人搬了木头，商鞅就给了他五十两银子，用来表明没有欺骗百姓，最后颁布了那法令。
3. 文言文 商鞅立木取信的重点翻译
原文 令①既具，未布，恐民之不信，乃立三丈之木于国都市南门，募民有能徙置北门者予十金②。
民怪之，莫敢徙。复曰：“能徙者予五十金！”有一人徙之，辄予五十金。
以明不欺。卒下令。
行之十年，秦国道不拾遗，山无盗贼，家给人自足，民勇于公战，怯于私斗，乡邑大治译文 商鞅变法的条令已经完备，还没有公布，商鞅担心人民不相信自己，于是就在首都的集市南门树立了一根三丈高的木头，招募能把它搬到北门的人，做到的人就给他十金。百姓们认为奇怪，没有一个人敢去搬动木头。
商鞅又说：“能搬的人给他五十金。”有一个人搬动了那木头，商鞅就给了他五十金，用这个方法来表明自己不欺骗民众，终于商鞅公布了法令。
变法令颁布了一年，秦国百姓前往国都控诉新法使民不便的数以千计。这时太子也触犯了法律，公孙鞅说：“新法不能顺利施行，就在于上层人士带头违犯。
太子是国君的继承人，不能施以刑罚，便将他的老师公子虔处刑，将另一个老师公孙贾脸上刺字，以示惩戒。”第二天，秦国人听说此事，都遵从了法令。
新法施行十年，秦国出现路不拾遗、山无盗贼的太平景象，百姓勇于为国作战，不敢再行私斗，乡野城镇都得到了治理。这时，那些当初说新法不便的人中，有些又来说新法好，公孙鞅说：“这些人都是乱法的刁民！”把他们全部驱逐到边疆去住。
此后老百姓不敢再议论法令的是非。分析 一词多义：具：就绪 词类活用：怪（形作意动）感到奇怪 特殊句式：乃立三丈之木于国都市南门（介宾后置） [编辑本段]注释 ①令：指商鞅为秦孝公变更法度制定的命令。
②十金：二十两为一金，也即一镒。十金即为200两。
③卫鞅：卫国人，姓公孙，名鞅。后因得封商地十五邑，所以又名商鞅。
他实行变法，使秦国富强，是著名的政治家。 ④傅：师傅，指辅佐责任的官或负责教导的人。
这里是指师傅，古代保育、辅导贵族子女的老年男子。 ⑤黥：墨刑，在面额上刺字，以墨涅之。
⑥趋令：归附、服从命令。 ⑦君嗣：继承人。
⑧期年：满一年。 ⑨明日：第二天。
者，的人 徙，搬 以名不欺，表明自己不欺骗民众。
4. 商鞅立木取信文言文
商鞅立木建信文言文《史记·商君列传》记载：商鞅变法之令既具，未布，恐民之不信己，乃立三丈之木于国都市之南门，募民有能徙置北门者，予十金。
民怪之，莫敢徙。复曰：“能徙者予五十金。”
有一人徙之，辄予五十金，以明不欺。卒下令。
令行期年，秦民之国都言新令之不便者以千数。于是太子犯法。
卫鞅曰：“法之不行自上犯之。太子，君嗣也，不可施刑。
刑其傅公子虔，黥其师公孙贾。”明日，秦人皆趋令。
行之十年，秦国道不拾遗，山无盗贼，民勇于公战，怯于私斗，乡邑大治。秦民初言令不便者，有来言令便。
卫鞅曰：“此皆乱法之民也！”尽迁之于边。其后民莫敢议令。
商鞅立木取信文言文翻译 商鞅变法的条令已准备就绪，还没公布，担心百姓不相信自己，于是（命人）在都城市场南门前放置一根高三丈的木头，招募（能）搬到北门的人，给予十金。百姓看到后对此感到奇怪，没有人敢去搬木头。
（商鞅）又说：“能搬木头的人赏五十金。”有一个人搬了木头，就给了他五十金，以此来表明没有欺骗（百姓）。
最终颁布了那法令。 变法令颁布了一年，秦国百姓前往国都控诉新法使民不便的数以千计。
这时太子也触犯了法律，公孙鞅说：“新法不能顺利施行，就在于上层人士带头违犯。太子是国君的继承人，不能施以刑罚，便将他的老师公子虔处刑，将另一个老师公孙贾脸上刺字，以示惩戒。”
第二天，秦国人听说此事，都遵从了法令。新法施行十年，秦国出现路不拾遗、山无盗贼的太平景象，百姓勇于为国作战，不敢再行私斗，乡野城镇都得到了治理。
这时，那些当初说新法不便的人中，有些又来说新法好，公孙鞅说：“这些人都是乱法的刁民！”把他们全部驱逐到边疆去住。此后老百姓不敢再议论法令的是非。
5. 商鞅立木建信（全文翻译+重点词）
一、译文 新法准备就绪后，还没公布，恐怕百姓不相信，就在国都后边市场的南门竖起一根三丈长的木头，招募百姓中能把木头搬到北门的人赏给十金。
百姓觉得这件事很奇怪，没人敢动。又宣布“能把木头搬到北门的人赏五十金”。
有一个人把它搬走了，当下就给了他五十金，借此表明令出必行，绝不欺骗。事后就颁布了新法。
新法在民间施行了整一年，秦国老百姓到国都说新法不方便的人数以千计。正当这时，太子触犯了新法。
卫鞅说：“新法不能顺利推行，是因为上层人触犯它。”将依新法处罚太子。
太子，是国君的继承人，又不能施以刑罚，于是就处罚了监督他行为的老师公子虔，以墨刑处罚了给他传授知识的老师公孙贾。 第二天，秦国人就都遵照新法执行了。
新法推行了十年，秦国百姓都非常高兴，路上没有人拾别人丢的东西为己有，山林里也没了盗贼，家家富裕充足。人民勇于为国家打仗，不敢为私利争斗，乡村、城镇社会秩序安定。
二、原文 令既具，未布，恐民之不信已，乃立三丈之木于国都市之南门，募民有能徙置北门者予十金。民怪之，莫敢徙。
复曰：“能徙者予五十金。”有一人徙之，辄予五十金，以明不欺。
卒下令。 于是太子犯法。
卫鞅曰：“法之不行，自上犯之。“太子，君嗣也，不可施刑。
刑其傅公子虔，黥其师公孙贾 。明日，秦人皆趋令。
行之十年，秦民大说，道不拾遗，山无盗贼，家给人足。民勇于公战，怯于私斗，乡邑大治。
三、出处 《史记》 扩展资料 一、创作背景 司马迁在元封三年（前108年）接替其父担任太史令，从太初元年（前104年）开始创作《太史公书》（后来称为《史记》）。 后因向汉武帝为李陵战败投降匈奴之事辩护而被捕入狱并处以腐刑，在形体和精神上遭受巨大的创伤。
出狱后任中书令，忍辱发奋继续完成所著史籍。大约在征和二年（前91年），终于完成了全书的撰写和修改工作。
二、作品赏析 史记独特的叙事艺术，非常注重对事件因果关系的更深层次的探究，综合前代的各种史书，成一家之言，纵向以十二本纪和十表为代表，叙写了西汉中期以前的各个历史时代，横向以八书、三十世家和七十列传为代表，统摄各个阶层、各个民族、各个领域和行业，形成纵横交错的舒适结构。 另外，《史记》的章法、句式、用词都有很多独到之处，别出心裁，不循常规，以其新异和多变而产生独特的效果。
三、作者简介 司马迁（前145年—？），字子长，夏阳（今陕西韩城南）人 。西汉史学家、散文家。
司马谈之子，任太史令，因替李陵败降之事辩解而受宫刑，后任中书令。发奋继续完成所著史籍，被后世尊称为史迁、太史公、历史之父。
《商鞅立木》文言文全文翻译内容是什么？
【《商鞅立木》文言文全文翻译内容】
商鞅变法的条令已准备就绪，还没公布，(商鞅)担心百姓不相信自己，于是(命人)在都城市场南门前放置一根高三丈的木头，招募(能)搬到北门的人，给予十金。百姓看到后对此感到订巩放尝奇怪，没有人敢去搬木头。(商鞅)又说:"能搬木头的人赏五十金。"有一个人搬了木头，就给了他五十金，以此来表明没有欺骗(百姓)。最终颁布了那法令。
这时太子也触犯了法律，公孙鞅(商鞅)说:"新法不能顺利施行，就在于上层人士带头违犯。"太子是国君的继承人，不能施以刑罚，便将他的老师公子虔处刑，将另一个老师公孙贾脸上刺字，以示惩戒。第二天，秦国人听说此事，都遵从了法令。新法施行十年，秦国的路上没有人拾别人丢的东西为己有，山林里也没了盗贼，家家富裕充足，百姓勇于为国作战，不敢再行私斗，乡野城镇都得到了治理。
【作品简介】
"商鞅立木"是战国时期发生在秦国国都的一个事件。当时商鞅变法推出新法令，怕民众不信任，放了一根木头在城墙南门，贴出告示说:如有人将这根木头搬到北门就赏十金。所有民众都不信。直到将赏金提升至五十金时，才有一壮士将木头搬到了北门，商鞅如约赏给了他五十金。此举取得了民众对商鞅的信任，终于商鞅公布了变法的法令。这个故事也称商鞅立信。
【原文】
令既具，未布，恐民之不信，已乃立三丈之木于国都市南门，募民有能徙置北门者予十金。民怪之，莫敢徙。复曰"能徙者予五十金"。有一人徙之，辄予五十金，以明不欺。卒下令。
于是太子犯法。卫鞅曰:"法之不行，自上犯之。"将法太子。太子，君嗣也，不可施刑，刑其傅公子虔，黥其师公孙贾。明日，秦人皆趋令。行之十年，秦民大说，道不拾遗，山无盗贼，家给人足。民勇于公战，怯于私斗，乡邑大治 。
【注释】
商鞅:战国中期政治家。
令既具:商鞅变法的条令已准备就绪。
怪:感到奇怪
金:古代货币单位。
布:公布，颁布。
具:准备就绪。
国都市南门:指城后边市场南门。
辄:就。
期年:一整年。
黥:即墨刑。用刀在面额上刻字，再涂以墨。
【文言知识】
"卒"的释义
1、名词 解释"步兵"，《吕氏春秋》注:"在车曰士，步曰卒";后泛指士兵，如司马光《资治通鉴·唐纪》:"每得降卒，必亲引问委曲。"
2、名词 解释估汽影"末尾，结局"，如《论语》:"有始有卒者，其唯圣人乎!"
3、名词 解释"终止，尽，完毕"，如《韩非子·解老》:"人始于生而卒于死。"又如:卒其事，卒时(誉备格陵尽时)，卒备欠坑读(尽读)。
4、古代指大夫死亡，后为死亡的统称，如《资治通鉴》:"初，鲁肃闻刘表卒。"又如:暴卒，病卒，生卒年月。
5,、副词解释"终究，终于"，如《史记·廉颇蔺相如列传》:"卒廷见相如。""卒相与欢。"
6、通"猝"(通假字):突然，仓猝。
上文相当于"终于，最终。"
【后世启示】
本文所记载的事，发生在周显王十年(公元前359年)。秦国在实施新法令之前，立于南门，取信于民。新法实行后，太子犯法，刑其师傅。这两件事说明了信用是国家的重宝，善于治理国家的人必定得到民众的信任。
【人物介绍】
商鞅(约前390年-前338年)，战国时期政治家，思想家,著名法家代表人物。卫国国君的后裔，公孙氏，故称为卫鞅，又称公孙鞅，后封于商，后人称之商鞅。应秦孝公求贤令入秦，说服秦孝公变法强。孝公死后，被贵族诬害，车裂而死。在位执政十九年，秦国大治，史称商鞅变法。 商鞅"少好刑名之学"，专研以法治国，受李悝、吴起等人的影响很大。后为魏国宰相公叔痤家臣，公叔痤病重时对魏惠王说:"公孙鞅年少有奇才，可任用为相。"又对惠王说"王既不用公孙鞅，必杀之，勿令出境。"公叔痤死后，商鞅听说秦孝公雄才大略，便携同李悝的《法经》到秦国去。通过宦官景监三见孝公，商鞅畅谈变法治国之策，孝公大喜。前359年任左庶长，开始变法，后升大良造。
周显王十三年(愉榆嚷前356年)和十九年(前350年)先后两次实行变法，变法内容为"废井田、开阡陌，实行郡县制，奖励耕织和战斗，实行连坐之法"。这时太子犯法，商鞅曰:"法之不行，自上犯之。"，刑其太傅公子虔与老师公孙贾。秦孝公十六年，太傅公子虔复犯法，商鞅施以割鼻之刑。变法日久，秦民大悦。秦国道不拾遗，山无盗贼。前340年，率秦赵军败魏国公子昂将军，魏割西河之地与秦，将人民迁居至大梁，此时梁惠王大忿:"寡人恨不用公叔痤之言也。"商鞅因功封于商十五邑。
商君之法太过刻薄寡恩，设连坐之法，制定严厉的法律，增加肉刑、大辟，有凿顶、抽肋、镬烹之刑。秦国贵族多怨。赵良劝说商君积怨太深，宜"归十五都，灌园于鄙"、"不贪商、于之富，不宠秦国之教"，商鞅不听。前338年，秦孝公崩，惠文王太子驷即位，太子虔告商鞅谋反，商鞅逃亡至边关，欲宿客舍，结果因未出示证件，店家害怕"连坐"不敢留宿，自是"作法自毙";欲逃往魏国，魏人因商鞅曾背信攻破魏帅，亦不愿收留。后来商鞅回到商邑，发邑兵北出击郑国，秦国发兵讨之，杀鞅于郑国黾池，死后被秦惠王处"车裂之刑"于彤，灭商君之族。
公元前359年，正当商鞅辅佐秦孝公酝酿变法时，旧贵族代表甘龙、杜挚起来反对变法。他们认为利不百不变法，功不十不易器。"法古无过，循礼无邪。"商鞅针锋相对地指出:"前世不同教，何古之法?帝王不相复，何礼之循?""治世不一道，便国不法古，故汤武不循礼而王，夏殷不易礼而亡。反古者不可非，而循礼者不足多。"从而主张"当时而立法，因事而制礼"(《商君书·更法篇》《史记·商君列传》)。这是以历史进化的思想驳斥了旧贵族所谓"法古""循礼"的复古主张，为实行变法作了舆论准备。课本上"商鞅舌战图"插图，是当时这次大辩论的写照。
【《史记》介绍】
西汉司马迁著，是我国第一部纪传体通史。全书一百三十篇，包括十二本纪(记历代帝王政迹)、八书(记各种典章制度)、十表(记大事年月)、三十世家(记侯国兴亡)、七十列传(记重要历史人物的言行事功)五个部分，共五十二万字。记载了从黄帝到汉武帝长达三千年的政治、经济和文化的历史，比较全面而深刻地反映了我国古代的社会面貌，对后世史学研究有深远影响。
公孙贾的读音
公孙贾（gōng sūn jiǎ），战国时期秦国人，太子驷（秦惠文王）的老师。秦孝公用商鞅变法时因纵太子犯法而被施以黥刑。
公孙贾 战国秦孝公时人。太子驷（秦惠王）之师。秦孝公用商鞅变法，他因纵太子犯法而被施以黥刑。见《史记·商君列传》。黥刑：又叫墨刑，就是在犯罪人的脸上刺字，然后涂上墨炭，表示犯罪的标志，以后再也擦洗不掉。
公孙贾怎么死的
公孙贾是被商鞅阵斩。
公孙贾，战国秦孝公时人。太子驷（秦惠文王）之师。秦孝公用商鞅变法，他因纵太子犯法而被施以黥刑。见《史记·商君列传》。黥刑：又叫墨刑，就是在犯罪人的脸上刺字，然后涂上墨炭，表示犯罪的标志，以后再也擦洗不掉。
老秦人的性格特点便是快意恩仇，而公孙贾作为秦国多年的大臣，自然也会耳濡目染，同时，他在太子犯法这件事上的过错确实不大，等同于无端受牵连，因此他便深恨商鞅，在潜心修炼剑术意图回到秦国报仇解恨的时候，却被商鞅在阵前杀死，后来的仇也没有报成功。
扩展资料：
公孙贾的故事：
徙木立信效不佳。变法变了一年，所有人都说新法是瞎胡乱。卫鞅一直在寻求一个震慑百姓的机会，一日，太子不知哪根筋搭错了，犯了法。
卫鞅道：“新法之所以行不通，是因为上头有人抗法！”不过，卫鞅是知道太子不能用刑的，于是挖了太傅公子虔的鼻子，在太子老师公孙贾的脸上刻了字涂了墨（黥）。
此番过后，国人均不敢不遵守新法，十年之后，秦国道不拾遗，山无盗贼，民勇于公战，怯于私斗，乡邑大治。
黥刑：
黥刑作为一种刑罚制度，同人类的刺面纹身的习俗有密切的关系。世界上各民族在人类社会的早期大都有刺面纹身的历史，具体做法是用刀刻或针刺皮肉，和刑罚的黥面一样，也必然有疼痛的感觉，因而它也具有一定的野蛮性和残酷性。
产生刺面纹身现象的社会因素和人类的心理因素比较复杂，主要的是由于原始的自我美化意识和图腾崇拜意识的作用，刺面纹身者所雕刺的内容主要是人们喜爱的象征美丽、勇敢或吉祥的文字和图象。黥面之刑是将刺面纹身的残酷性的一面加以发展。
用作惩罚罪人的手段，它给罪人身体留下的是表示耻辱的标记，既给犯罪者造成精神的压力，也对其他人起着警戒和震慑的作用。黥刑和刺面纹身的目的虽然不同，但它们都是人类社会早期阶段共同的社会文化心态的反映。
参考资料来源：百度百科-公孙贾
公孙贾gu还是jia?
公孙贾 的“贾”读音读作gǔ。贾（gǔ）为卖的意思，也指做买卖的人。贾（jiǎ）一般只作为姓氏时使用。
“贾”基本信息：
拼音：gǔ,jiǎ；部首：贝；四角码：10802；仓颉：mwbo；86五笔：smu；98五笔：smu；郑码：FJLO；统一码：8D3E；总笔画数：10；笔顺：1252212534。
相关组词：
1、贾人[gǔ rén]
做买卖的人。
2、贾祸[gǔ huò]
自己招惹祸害。
3、贾利[jiǎ lì]
求取利益。
4、屈贾[qū jiǎ]
战国屈原与汉贾谊的并称。两人平生都忧谗畏讥，从容辞令，遭遇相似。
公孙贾 “贾”读音
一、公孙贾 的“贾”读音读作gǔ。贾（gǔ）为卖的意思，也指做买卖的人。贾（jiǎ）一般只作为姓氏时使用。
二、“贾”基本信息
拼音：gǔ,jiǎ；部首：贝；四角码：10802；仓颉：mwbo；86五笔：smu；98五笔：smu；郑码：FJLO；统一码：8D3E；总笔画数：10；笔顺：1252212534。
三、“贾”的字源解说
“西”是甲骨文“宁”（即“贮”zhù ，藏宝匣 ）的变形，表示储藏有价值的物品。贾，篆文=（襾，是“宁”的变形，即“贮”）+（贝，钱财），表示囤积货物以赢利。隶化后楷书误将篆文字形中的“襾”写成“西”（即误将“宁”写成“西”），将篆文字形中贝字形的写成贝。
造字本义：动词，精明的商人看准并大量囤积市场上行将紧缺走俏的货物，坐等求购，以低价购进、高价卖出的手段获取高额利润。
扩展资料
贾的组词
一、贾人 [ gǔ rén ]
做买卖的人。
二、贾祸 [ gǔ huò ]
招来祸害：骄贪～。
三、富贾 [ fù gǔ ]
富有的坐商。亦泛指富商。
四、直言贾祸 [ zhí yán gǔ huò ]
直：坦率、直爽；贾：买，引伸为招致。指说话坦率的人会惹祸。
五、市恩贾义 [ shì ēn gǔ yì ]
既表示给别人好处换取别人的感激，也可以表示拿自己的感激换取别人给予的好处。总之就是拿“恩义”来做交易。
参考资料来源：百度百科-贾 （汉语汉字）