古代名人家风家训简短故事(十大最有名的家风家训)

名人好家风好家训小故事摘抄

顾名思义，家风是一个家庭的风气，风格与风尚，也就是家规、家训形成的习惯。下面是名人好家风好家训小故事，欢迎阅读。

名人好家风好家训小故事：司马光教子有方

司马光，字君实，号迂叟，世称涑水先生。北宋政治家，历史学家，官至宰相。司马光虽官高权重，但严于教子，很注重培养子女自律自立意识。他写了了篇传诵至今的《训俭示康》。他在总结了历史上许多达官显贵之子，因受祖上荫庇不能自强自立而颓废没落的教训，告诫其子："有德者皆由俭来也。""俭以立名，侈以自败"。

由于教子有方，司马光之子，个个谦恭有礼，不仗父势，不恃家富，人生有成。以致世人有"途之人见容止，虽不识皆知司马氏子也"。

名人好家风好家训小故事：吉鸿昌不忘父训

吉鸿昌，字世五，河南扶沟人。察绥抗日同盟军领导人之一。早年在冯玉祥部队当兵，以英勇善战升为营长、师长，后任国民党军长和宁夏省政府主席。1920年，25岁的吉鸿昌，当时任营长，父亲吉筠亭病重。他对前来探视的吉鸿昌说："当官要清白谦正，多为天下穷人着想，做官就不许发财。否则，我在九泉之下也不能安眠。"吉鸿昌含泪答应。

吉鸿昌父亲病逝后，他把"做官不许发财"六字写在瓷碗上，要陶瓷厂仿照成批烧制，把瓷碗分发给所有官兵。在分发瓷碗大会上说："我吉鸿昌虽为长官，但决不欺压民众，掠取民财，我要牢记父亲教诲，做官不为发财，为天下穷人办好事，请诸位兄弟监督。"

吉鸿昌言行一致，一生清白谦正，处处为民众。当日本帝国主义侵略中国，人民陷入水深火热之中，他反对蒋介石的投降政策，奋起抗日。遭国民党反动派杀害，牺牲时年仅39岁。

名人好家风好家训小故事：钱基博严格教育子女

钱基博乃一代国学大师，是学者、作家钱钟书的父亲。钱基博对儿子管教极严，钱钟书十六岁时，还痛打一顿。1926年秋至次年夏天，钱基博北上清华任教，寒假没回无锡。此时的钱钟书正读中学，没有温习课本，而是一头扎进了小说的世界。等父亲回来考问功课，钱钟书过不了关，于是挨了打。

1929年，钱钟书考入清华大学外文系后，钱基博还时常写信给他。一封信中说：“做一仁人君子，比做一名士尤切要。”随后一封信则表示：“现在外间物论，谓汝文章胜我，学问过我，我固心喜;然不如人称汝笃实过我，力行过我，我尤心慰。”希望钱钟书能“淡泊明志，宁静致远。我望汝为诸葛公、陶渊明;不喜汝为胡适之、徐志摩”。

钱基博对当时的新文化运动保持距离，埋首国学，他这样告诫钱钟书，不过出于一个儒者的文化立场。

名人好家风好家训小故事：梁启超教出全能儿女

梁启超有九个子女，在他的教育、引导下，个个成为某一领域的专家，甚至还产生了“一门三院士”的佳话。这“三院士”是建筑学家梁思成、考古学家梁思永、火箭控制系统专家梁思礼。另外，四儿子梁思达是经济学家，次女梁思庄是图书馆学家，三女儿梁思懿是社会活动家。

梁启超对于子女的爱，是全方位的，不仅在求学，而且在为人处世，甚至理财、时政等诸多方面，皆以平和、平等的态度展开。阅读《梁启超家书》，就会了解在写给孩子们的信中梁启超教育子女的表现堪称典范。

写信时，梁启超毫不掩饰自己的爱。1927年6月的一封信中，他写道：“你们须知你爹爹是最富于感情的人，对于你们的爱情，十二分热烈。你们无论功课若何忙迫，最少隔个把月总要来一封信，便几个字报报平安也好。”

在求学这一方面，梁启超根本不看重文凭，而是强调打好基础，掌握好“火候”。他对梁思庄说：“未能立进大学，这有什么要紧，‘求学问不是求文凭’，总要把墙基越筑得厚越好。”并教孩子们求学问、做学问的方法——“总要‘猛火炖’和‘慢火炖’两种工作循环交互着用去”。

名人好家风好家训小故事：丰子恺，让孩子享受应有的`快乐

丰子恺育有七个子女，他认为童年是人生的黄金时代，极力反对把孩子培养成“小大人”。在生活中，丰子恺称外出做事为“无聊”，和孩子们在一起则内心充满欢喜，抱孩子，喂孩子吃饭，唱小曲逗孩子，画画引孩子笑，和孩子们特别亲近。有一次，长子瞻瞻要丰子恺抱他到车站去买香蕉，“满满地擒了两手回来”，到家时，却熟睡在父亲肩头，手里的香蕉早已不知去向。丰子恺在《给我的孩子们》一文中感叹：“这是何等可佩服的真率、自然与热情!大人间的所谓‘沉默’、‘含蓄’、‘深刻’的美德，比起你来，全是不自然的、病的、伪的!”

除了让孩子在爱的空气中自由成长，丰子恺还重视培养孩子的独立精神。1947年，他步入知天命之年，与子女“约法”，强调最多的便是“独立”，其中一条写道：“大学毕业后，子女各自独立生活，并无供养父母之义务，父母亦更无供给子女之义务。”同时，子女独立后，要与父母分居，“双方同意而同居者，皆属邻谊性质，绝非义务”。

名人家风小故事

名人家风小故事

名人家风小故事一： 吉鸿昌不忘父训

吉鸿昌，字世五，河南扶沟人。察绥抗日同盟军领导人之一。早年在冯玉祥部队当兵，以英勇善战升为营长、师长，后任 *** 军长和宁夏省 *** 主席。

1920年，25岁的吉鸿昌，当时任营长，父亲吉筠亭病重。他对前来探视的吉鸿昌说："当官要清白谦正，多为天下穷人着想，做官就不许发财。否则，我在九泉之下也不能安眠。"吉鸿昌含泪答应。

吉鸿昌父亲病逝后，他把"做官不许发财"六字写在瓷碗上，要陶瓷厂仿照成批烧制，把瓷碗分发给所有官兵。在分发瓷碗大会上说："我吉鸿昌虽为长官，但决不欺压民众，掠取民财，我要牢记父亲教诲，做官不为发财，为天下穷人办好事，请诸位兄弟监督。" 吉鸿昌言行一致，一生清白谦正，处处为民众。当日本帝国主义侵略中国，人民陷入水深火热之中，他反对蒋介石的投降政策，奋起抗日。遭 *** 反动派杀害，牺牲时年仅39岁。

名人家风小故事二： 陶行知大爱无疆

1917年秋，陶行知回国，先后在南京高等师范学校、东南大学任教。1927年，他脱去洋服，换上草鞋，“和马牛羊鸡犬豕做朋友，对稻粱粟麦黍稷下功夫”。在南京城北、燕子矶畔老山下的小庄村创办“南京市试验乡村师范学校”。

陶行知一生致力于平民教育，初期的活动经费多数来源于他写书挣来的稿费。而陶母与陶行知的妹妹陶文��则承担起家庭日常开支。为了筹集办学经费，陶行知四处奔波，自己也非常节俭，几乎到了山穷水尽的地步。其实，他曾多次辞谢高薪聘请，去大学当教授、校长，或去当教育厅长。他曾说：“为了苦孩，甘为骆驼，于人有益，牛马也做。”陶先生和同学们一起喝稀饭，并鼓励大家“勒紧裤带共度难关”。在南京陶行知纪念馆里陈列着一套西服，是先生唯一的正装，一穿就是几十年。

陶行知一生育有四个孩子，长子陶宏、次子陶晓光、三子陶刚、四子陶城，他们始终都遵循行知先生的教导，自觉践行“爱满天下”的家风遗训，在不同时期，为传播传承陶行知教育思想作出了各自的贡献。

长子陶宏1915年生于南京，先生去世后，他调到北京大学理学院化学系任教，后在北京中国科学院感光化学研究所工作，成功地研究出我国第一代彩色胶卷，是中国感光化学学科的奠基人和开创者。

次子陶晓光生于1918年7月，20世纪30年代，他与表叔曹子云一同自行组装了手提式直流无线电收音机数十台，带着发电机与放映机到农村为农民放电影。

三子陶刚，生于1919年11月，作为名人之子，一生甘于平凡、默默无闻，却是一名真正的“真善美的农人”。

四子陶城，1924年11月出生，他在抗战期间于上海积极宣传抗日，和其他青年共同创办《抗日每日战报》，还参加了上海童子军。受家风的熏陶感染，行知先生的孙辈们也多从事教师、工程师的职业，他们恪尽职守，低调做人，积极探寻与感悟生活中的“真善美”。

解读：人要有大爱，爱人类、爱国家、爱人民、爱家庭;人要有一颗赤子之心，奉献社会，不求回报，让人生在爱的奉献中闪光。

名人家风小故事三 ： 胡适倡导“独立、合群、重学”

胡适和妻子江冬秀育有三个子女，女儿五岁时夭折，长子胡祖望、小儿子胡思杜围绕在江冬秀身边，胡适忙于公务，无暇顾及。江冬秀虽然出身官宦之家，但仅读了几年私塾，又酷爱打牌，对于孩子的管教，少投入精力，多有责怪，不甚得法。

在家庭教育中，胡适虽然倡导“独立、合群、重学”，但自身也有不懂得如何爱孩子的嫌疑。1929年，胡适给胡祖望写信，希望锻炼他过独立、合群、用功读书的生活，其中说：“功课及格，那算什么?在一班要赶在一班最高一排，在一校要赶在一校最高一排。功课要考最优等，品行要列最优等，做人要做最上等的人，这才是有志气的孩子。”这时，胡祖望十岁，离开父母，独自在外上学，父亲如此高的期望，恐怕只会感到“压力山大”。次年，胡适即大失所望，接到学校发来的“成绩欠佳”的报告单，怒道：“你的成绩有八个‘4’，这是最坏的成绩。你不觉得可耻吗?你自己看看这表。”

最终，胡祖望虽然上过大学，但远未达到胡适对他的期望;胡思杜读了两所大学都未能毕业，却染上了不少坏习气。晚年，胡适对秘书说：“娶太太，一定要受过高等教育的;受了高等教育的太太，就是别的方面有缺点，但对子女一定会好好管理教养的。母亲有耐心，孩子没有教不好的;孩子教不好，那是做母亲的没有耐心的关系。”可谓沉痛之语，意味深长。

在给江冬秀的信中，胡适亦自我反省道：“我真有点不配做老子。平时不同他们亲热，只晓得责怪他们功课不好，习气不好。祖望你交给我，不要骂他，要同他做朋友。”

名人

家风家训的典故

家风家训的典故如下：

一、孟母三迁

说起中华经典家风故事，第一个想到的便是《孟母三迁》的故事。孟子的母亲，世人称她孟母。孟子小时候，居住的地方离墓地很近，孟子学了些祭拜之类的事，玩起办理丧事的游戏。他的母亲说：“这个地方不适合孩子居住。”于是将家搬到集市旁，孟子学了些做买卖和屠杀的东西。母亲又想：“这个地方还是不适合孩子居住。”

又将家搬到学宫旁边。孟子学习会了在朝廷上鞠躬行礼及进退的礼节。孟母说：“这才是孩子居住的地方。”就在这里定居下来了。等孟子长大成人后，学成六艺，获得大儒的名望。君子以为这都是孟母逐步教化的结果。

二、曾国藩家训

古今名人家风家训故事有不少，令人印象最为深刻的当属曾国藩家训的故事。曾国藩教子与治家的理念和实践，是社会公众一致认可并极力推崇的。他一生戎马倥偬，但对子女、对家庭的教育却从未放松过。曾国藩特别强调“勤以持家”，还强调“和以治家”，更是以此为家族宗旨，而他自己也是一丝不苟的言传身教。

历史上有名的家风家训小故事有哪些？

1、拾葚异器

蔡顺，汉代汝南（今属河南）人，少年丧父，孝顺母亲。每日出去采摘桑葚时都把桑葚分开装。赤眉军（绿林赤眉起义）问他为什么这样做？他回答说：“黑色的味甜，用来供养母亲；红色的味酸自己吃。”赤眉军为他的孝行感动，送给他二斗米和一只牛蹄。

2、岳母刺字

1126年金兵大举入侵宋朝。母亲姚太夫人把岳飞叫到跟前，说：“现在国难当头，你有什么打算？”“到前线杀敌，精忠报国！”姚太夫人听了儿子的回答，十分满意，“精忠报国”正是母亲对儿子的希望。她决定把这四个字刺在岳飞的．背上，让他永远铭记在心。

3、孟母三迁

孟子小的时候和母亲住在墓地旁边。孟子学着大人跪拜、哭嚎的样子。孟母认为这样不好，就搬到市集附近，孟子又学起做生意和屠宰猪羊的事情。孟母再次搬家到学校附近，孟子就跟着学生们学习礼节和知识。孟母点着头说：“这才是我儿子应该住的地方呀！”

4、鲁迅教子顺其自然

鲁迅和许广平仅有一子，即周海婴。儿子出生时，许广平出现难产迹象，当医生向鲁迅征求意见是留大人还是留孩子时，他果断回答：“留大人。”结果母子平安。

在儿子成长过程中，鲁迅基本按照《我们现在怎样做父亲》的思想来实行，让他“完全的解放”，其中又说：“我现在心以为然的，便只是爱。”据周海婴所著《鲁迅与我七十年》介绍，鲁迅的教育方式是“顺其自然，极力不多给他打击，甚或不愿拂逆他的喜爱，除非在极不能容忍，极不合理的某一程度之内”。有一天，周海婴死活不肯去上学，鲁迅用报纸打他屁股。后来，鲁迅向母亲写信解释道：“打起来，声音虽然响，却不痛的。”

5、钱基博对儿子管教极严

钱基博乃一代国学大师，是学者、作家钱钟书的父亲。

钱基博对儿子管教极严，钱钟书十六岁时，还痛打一顿。1926年秋至次年夏天，钱基博北上清华任教，寒假没回无锡。此时的钱钟书正读中学，没有温习课本，而是一头扎进了小说的世界。等父亲回来考问功课，钱钟书过不了关，于是挨了打。

1929年，钱钟书考入清华大学外文系后，钱基博还时常写信给他。一封信中说：“做一仁人君子，比做一名士尤切要。”

随后一封信则表示：“现在外间物论，谓汝文章胜我，学问过我，我固心喜；然不如人称汝笃实过我，力行过我，我尤心慰。”希望钱钟书能“淡泊明志，宁静致远。我望汝为诸葛公、陶渊明；不喜汝为胡适之、徐志摩”。

钱基博对当时的新文化运动保持距离，埋首国学，他这样告诫钱钟书，不过出于一个儒者的文化立场。

请写一个关于家风家训的典故

关于家风家训的典故如下：

《孟母三迁》的故事。孟子是继孔子之后儒家最著名的人物，在完善儒家的学说方面，孟子贡献非常的大，但是孟子也并不是一开始就非常的热爱学习，这都归功于他的母亲逐步教化的结果。孟子小时候，居住的地方离墓地很近，孟子学了些祭拜之类的事，玩起办理丧事的游戏。

孟母认为这个地方不适合孩子居住，于是将家搬到集市旁，孟子学了些做买卖和屠杀的东西。孟母认为这个地方依旧不适合孩子居住，又将家搬到学宫旁边。这回孟子学会了在朝廷上鞠躬行礼及进退的礼节，于是孟母安下心来，认为这才是孩子该居住的地方，就在这里定居下来了。

曾国藩家训古今名人家风家训故事有不少，令人印象最为深刻的当属曾国藩家训的故事。曾国藩教子与治家的理念和实践，是社会公众一致认可并极力推崇的。他一生戎马倥偬，但对子女、对家庭的教育却从未放松过。

曾国藩特别强调“勤以持家”，还强调“和以治家”，更是以此为家族宗旨，而他自己也是一丝不苟的言传身教。最让人熟知的便是曾国藩的家书，其家教、家训基本都体现在他写的家书中。他前后写了一千余封家书，事无巨细，谆谆教海，字里行间无不透露出他独特且朴实的治家育人理念。